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一個(gè)喜訊從遙遠(yuǎn)的毛里求斯共和國(guó)

首都路易港傳來——藏醫(yī)藥浴法

被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入

《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》

成為我國(guó)第40個(gè)入選

《非遺公約》名錄的遺產(chǎn)項(xiàng)目

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化百花園中的奪目花朵，以中國(guó)“藏醫(yī)藥浴法”為代表的藏醫(yī)藥文化在雪域高原傳承了3800余年。“藏醫(yī)藥浴法申遺成功，不僅能讓世界上更多的人關(guān)注藏醫(yī)藥文化、接受藏醫(yī)藥文化，也讓全人類共享藏醫(yī)藥文明成果成為可能。”中國(guó)藏學(xué)研究中心總干事鄭堆表示。

藏醫(yī)藥文化走出高原，走向世界的時(shí)代正在到來。

艱辛而又漫長(zhǎng)的申報(bào)之路

2018年11月28日晚，西藏自治區(qū)拉薩市，西藏藏醫(yī)院院長(zhǎng)白瑪央珍、西藏藏醫(yī)藥大學(xué)教授央嘎、西藏藏醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院院長(zhǎng)多吉仁青、西藏藏醫(yī)藥大學(xué)副教授明吉措姆等藏醫(yī)藥界人士不約而同地聚在一起。忐忑不安的他們，心思早已飛到萬里之外的毛里求斯。當(dāng)?shù)貢r(shí)間16時(shí)32分，中國(guó)申報(bào)項(xiàng)目“藏醫(yī)藥浴法——中國(guó)藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的知識(shí)與實(shí)踐”進(jìn)入審議程序。審查委員會(huì)在前期審核過申報(bào)文件的基礎(chǔ)上，直接建議將此項(xiàng)目列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，并把項(xiàng)目申報(bào)文本推薦為范例。委員會(huì)決議指出，該遺產(chǎn)項(xiàng)目凸顯了有關(guān)自然界和宇宙的傳統(tǒng)知識(shí)的重要性，提供了人類與其環(huán)境間可持續(xù)關(guān)系的積極例證。

圖片來源：央視新聞客戶端

消息傳到國(guó)內(nèi)，白瑪央珍等人激動(dòng)不已，相擁而泣。白瑪央珍說，自2015年年底啟動(dòng)申報(bào)工作以來，夜以繼日地緊張工作，申報(bào)方案無數(shù)次推倒重來，提交方案后的牽腸掛肚，“在這一刻，終于得到了回報(bào)”。

2015年年底，時(shí)任西藏自治區(qū)衛(wèi)計(jì)委藏醫(yī)藥管理局局長(zhǎng)的白瑪央珍緊急受命，參與藏醫(yī)藥項(xiàng)目在聯(lián)合國(guó)教科文組織的申遺工作。雖然有央嘎、多吉仁青、明吉措姆等藏醫(yī)藥專家的協(xié)助，白瑪央珍還是覺得一籌莫展，她說：“申報(bào)世界非遺是一個(gè)專業(yè)性非常強(qiáng)的工作，而我們當(dāng)時(shí)什么也不懂，雖然很快也拿出了好幾套文本，但自己都覺得不太規(guī)范。”

2016年夏天，困頓中的申遺團(tuán)隊(duì)向多方求助，原文化部向他們鄭重推薦了聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)＜?、中?guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員巴莫曲布嫫。“有了巴莫曲布嫫老師的加入，我們的申報(bào)工作才開始真正走上規(guī)范的軌道。她的指導(dǎo)和把關(guān)，讓我們少走了很多彎路。”白瑪央珍感慨地回憶道。

2017年2月3日，春節(jié)假期過后的第一個(gè)工作日，申遺團(tuán)隊(duì)把包括申報(bào)文本、申報(bào)片、照片、知情同意書在內(nèi)的完整申報(bào)材料提交給原文化部。原文化部又組織專家團(tuán)隊(duì)對(duì)申報(bào)材料進(jìn)行了全方位修改、完善，并完成了翻譯工作，并在2017年3月31日截止日期前，將材料及時(shí)提交給聯(lián)合國(guó)教科文組織。

“申報(bào)過程中，我們還得到了中央統(tǒng)戰(zhàn)部、原國(guó)家衛(wèi)計(jì)委、國(guó)家中醫(yī)藥管理局、中國(guó)藏學(xué)研究中心等多個(gè)部門的大力支持。”白瑪央珍說，“我們深深感到，有了強(qiáng)大的國(guó)家做后盾，我們才能有底氣到世界舞臺(tái)上去展示、競(jìng)技。”

為什么是“藏醫(yī)藥浴法”

在中國(guó)青藏的雪域高原上，藏醫(yī)藥文化傳承數(shù)年，是個(gè)很廣泛的學(xué)科體系，為什么只有“藏醫(yī)藥浴法”才可進(jìn)行項(xiàng)目申遺？

“最初啟動(dòng)申報(bào)工作時(shí)，只定下是藏醫(yī)藥項(xiàng)目，大家不約而同地想到要以‘索瓦日巴’（藏語，意為‘藏醫(yī)藥學(xué)’）為名。”白瑪央珍介紹，申報(bào)團(tuán)隊(duì)先后列出了多個(gè)圍繞“索瓦日巴”的申報(bào)名稱，分別是“索瓦日巴——藏族生命認(rèn)知與實(shí)踐”“索瓦日巴養(yǎng)療——藏族人對(duì)維護(hù)和調(diào)節(jié)身心平衡的認(rèn)知與實(shí)踐”“索瓦日巴傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐”等。

“申報(bào)團(tuán)隊(duì)里多是藏醫(yī)藥專家，只知道如何突出藏醫(yī)的獨(dú)特功效，卻不了解在聯(lián)合國(guó)申遺的規(guī)則。”央嘎說，“幸虧巴莫曲布嫫老師反復(fù)提醒我們，世界非遺項(xiàng)目申報(bào)工作一定要突出文化視角，不能只強(qiáng)調(diào)醫(yī)技醫(yī)法。”

原來，按照2003年10月在聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)上通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申請(qǐng)分為五類：一是口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，二是表演藝術(shù)，三是社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)，四是有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，五是傳統(tǒng)手工藝。此外《公約》還規(guī)定，申報(bào)項(xiàng)目必須是申報(bào)國(guó)國(guó)家非遺保護(hù)名錄里的已有項(xiàng)目。

“這意味著，如果我們堅(jiān)持以藏醫(yī)藥學(xué)整個(gè)學(xué)科的名義申報(bào)，就無法列入五種分類之中，而不符合《公約》規(guī)定，是注定不能申報(bào)成功的。”央嘎回憶說，大家意識(shí)到這個(gè)問題后，迅速調(diào)整了申報(bào)方向。

經(jīng)過多方論證，藏醫(yī)藥浴法開始進(jìn)入大家的視線。藏族群眾在大自然中用溫泉、河水沐浴祛病是“藏醫(yī)藥浴法”的最初源起。如今，各地藏醫(yī)院使用的藏醫(yī)藥浴分為水浴、蒸浴、敷浴三類，其藥物均取自自然，是天然礦泉浴和沐浴文化的延續(xù)，體現(xiàn)了生活在青藏高原上的藏族先民道法自然、天人合一的理念，也是以《四部醫(yī)典》為代表的傳統(tǒng)藏醫(yī)理論在當(dāng)代健康實(shí)踐中的繼承和發(fā)展，又在中國(guó)國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄里。“申報(bào)團(tuán)隊(duì)很快就達(dá)成共識(shí)，一致同意以此為申報(bào)項(xiàng)目。”央嘎回憶說。

沒想到，確定申報(bào)名稱的過程依然很艱難，專家們幾經(jīng)論證和推敲，才將藏醫(yī)藥浴”歸納為“中國(guó)藏族對(duì)生命疾病健康的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐”，嚴(yán)格符合了《公約》規(guī)定中第4類“有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐”的要求。“在獲得了原文化部專家組的肯定與支持后，我們最終確定，以‘藏醫(yī)藥浴法——中國(guó)藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的知識(shí)與實(shí)踐’的名稱參與申遺。”央嘎說。

揭秘古老的“藏醫(yī)藥浴法”

那么，藏醫(yī)藥浴法到底是怎樣一種療法呢？

圖為北京藏醫(yī)院藥浴科。攝影：楊悅笙

北京藏醫(yī)院藏醫(yī)藥浴科主任王多吉介紹，藏醫(yī)藥浴法最初是民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，已在青藏高原上傳承了3800多年。藏醫(yī)古籍《四部醫(yī)典》第四卷“后續(xù)部”第23章專門有“藥浴”一章，認(rèn)為“凡是四肢強(qiáng)直、瘰疬、疔瘡、新舊痞傷、腫脹、駝背、骨內(nèi)黃水病、一切隆型疾病等，都可以用藥水浸浴療法施治”。

作為藏醫(yī)藥文化的重要組成部分，藏醫(yī)藥浴法以青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農(nóng)牧區(qū)為集中傳承區(qū)域，廣泛流布于西藏和青海、四川、甘肅、云南等地的藏區(qū)，為保障藏族民眾的生命健康發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)?shù)?，藏醫(yī)藥浴法已被社區(qū)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)及寺院、學(xué)院廣泛使用和傳承。

中國(guó)藏學(xué)研究中心科研辦國(guó)內(nèi)協(xié)調(diào)處處長(zhǎng)達(dá)瓦次仁曾經(jīng)因外傷造成全身關(guān)節(jié)浮腫發(fā)炎失去行動(dòng)能力，求醫(yī)數(shù)年無果，最后依靠藏醫(yī)藥浴法才得以痊愈。他深有感觸地說：“藏醫(yī)藥浴法以傳承千年并蓬勃發(fā)展，重要原因就在于其有無法替代的獨(dú)特功效。”

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