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對(duì)于大多數(shù)杭州人而言，“天子嶺”三個(gè)字一定不陌生。位于半山鎮(zhèn)石塘村的天子嶺，側(cè)身杭城北部半山之中，傳說因宋高宗在此路過而得名。半山天子嶺一帶依山傍水、人杰地靈，自古就是文化底蘊(yùn)厚重之地。

位于天子嶺東南側(cè)的皋亭山，包括半山、黃鶴山、皋亭山、佛日山等諸山，其中皋亭山為最高峰，是杭城最古老的山之一。這片古老而又神奇的山上，不僅有帝王將相、文人墨客留下的蹤跡，更有民族英雄文天祥愛國抗元的故事。漢有丁蘭刻木事親，晉有桐扣石鼓傳奇，宋有蘇軾治水護(hù)航，元有王蒙在此隱居。白居易、蘇東坡、劉伯溫、金農(nóng)、郁達(dá)夫等歷朝歷代達(dá)官貴人和文人雅士更在此留下了無數(shù)膾炙人口的詩畫。

在皋亭山西北山麓，還有一處不得不提的人文古跡，那就是開創(chuàng)于五代，素有“南靈隱，北顯寧”之稱的顯寧寺。據(jù)史料記載，顯寧寺曾為宋少宰劉正夫公德院。北宋宣和五年(1123年),賜“顯寧永保禪寺”額。南宋時(shí)期，宋高宗曾以顯寧寺為宮，且在此留有遺蹤。2004年6月，顯寧寺舊址被列入杭州市第一批歷史保護(hù)建筑。如今的顯寧寺不僅僅是一座古剎，它見證了歷史的興衰，承載了更多的文化內(nèi)涵。

“皋亭山又叫‘鳳凰山’，山下的石塘村就是我長(zhǎng)大的地方。”回憶起兒時(shí)記憶中的天子嶺一帶，杭州市環(huán)境集團(tuán)黨群工作部副主任錢偉娟說，“小時(shí)候常去山上打豬草、割羊草，山下還有樹林和清澈的溪水。小溪里有很多小蝦和螃蟹，小孩還在那游泳、打水仗。在沒有自來水的年代，村里人的生活用水全都依靠這條小溪，大家都對(duì)這一片生態(tài)環(huán)境懷有深厚的感情。”

千百年來歷史文化的厚重積淀，讓天子嶺一地古樸雋永、幽謐靈秀，先賢的智慧在這方水土上生根發(fā)芽。1990年10月，考古隊(duì)在半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國墓中發(fā)現(xiàn)的水晶杯，整器略帶淡琥珀色，用整塊優(yōu)質(zhì)天然水晶制成，素面無紋，造型簡(jiǎn)潔。據(jù)悉，這是迄今為止我國出土的早期水晶制品中最大的一件，其制作技巧和工藝已達(dá)到非常高的水平。

生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們生活質(zhì)量大幅提高，城市生活垃圾的處理已成為城市發(fā)展中的難題。杭州市環(huán)境集團(tuán)有限公司的前身，正是杭州市天子嶺廢棄物處理總場(chǎng)。自1991年至2020年，三十年間，天子嶺垃圾填埋場(chǎng)從填埋為主、資源化利用為輔，到焚燒為主、生物處理為輔，從一埋場(chǎng)封場(chǎng)、二埋場(chǎng)投用，再到2020年12月16日終止填埋，累計(jì)填埋超3000萬噸，她承載著杭州人的記憶碎片，為維護(hù)杭城平穩(wěn)運(yùn)行發(fā)揮了核心保障作用，至此，杭州真正實(shí)現(xiàn)了原生垃圾零填埋目標(biāo)，杭州垃圾治理走進(jìn)新時(shí)代。

滿目青山綠水，處處鳥語花香。如今的天子嶺填埋場(chǎng)，化身為城市生態(tài)的“守護(hù)者”，為杭州生活垃圾處置保駕護(hù)航。據(jù)杭州市環(huán)境集團(tuán)應(yīng)急管理部經(jīng)理沈明華介紹，目前填埋場(chǎng)雖然已經(jīng)不進(jìn)行填埋作業(yè)了，但是作為杭州垃圾處理的主要場(chǎng)所，天子嶺園區(qū)里轉(zhuǎn)運(yùn)站、易腐垃圾處理、大件垃圾處理、污水處理、沼氣發(fā)電等項(xiàng)目仍然在正常運(yùn)營，以保障城市固廢的有序處置。從傳統(tǒng)填埋場(chǎng)到固廢綜合處置中心，到循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園，成長(zhǎng)為全產(chǎn)業(yè)鏈治理的綠色服務(wù)隊(duì)伍，天子嶺一直在保障城市“出口”安全運(yùn)營的同時(shí)，更肩負(fù)著生態(tài)文明建設(shè)之重任。

位于天子嶺東南側(cè)的皋亭山，包括半山、黃鶴山、皋亭山、佛日山等諸山，其中皋亭山為最高峰，是杭城最古老的山之一。這片古老而又神奇的山上，不僅有帝王將相、文人墨客留下的蹤跡，更有民族英雄文天祥愛國抗元的故事。漢有丁蘭刻木事親，晉有桐扣石鼓傳奇，宋有蘇軾治水護(hù)航，元有王蒙在此隱居。白居易、蘇東坡、劉伯溫、金農(nóng)、郁達(dá)夫等歷朝歷代達(dá)官貴人和文人雅士更在此留下了無數(shù)膾炙人口的詩畫。

在皋亭山西北山麓，還有一處不得不提的人文古跡，那就是開創(chuàng)于五代，素有“南靈隱，北顯寧”之稱的顯寧寺。據(jù)史料記載，顯寧寺曾為宋少宰劉正夫公德院。北宋宣和五年(1123年),賜“顯寧永保禪寺”額。南宋時(shí)期，宋高宗曾以顯寧寺為宮，且在此留有遺蹤。2004年6月，顯寧寺舊址被列入杭州市第一批歷史保護(hù)建筑。如今的顯寧寺不僅僅是一座古剎，它見證了歷史的興衰，承載了更多的文化內(nèi)涵。

“皋亭山又叫‘鳳凰山’，山下的石塘村就是我長(zhǎng)大的地方。”回憶起兒時(shí)記憶中的天子嶺一帶，杭州市環(huán)境集團(tuán)黨群工作部副主任錢偉娟說，“小時(shí)候常去山上打豬草、割羊草，山下還有樹林和清澈的溪水。小溪里有很多小蝦和螃蟹，小孩還在那游泳、打水仗。在沒有自來水的年代，村里人的生活用水全都依靠這條小溪，大家都對(duì)這一片生態(tài)環(huán)境懷有深厚的感情。”

千百年來歷史文化的厚重積淀，讓天子嶺一地古樸雋永、幽謐靈秀，先賢的智慧在這方水土上生根發(fā)芽。1990年10月，考古隊(duì)在半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國墓中發(fā)現(xiàn)的水晶杯，整器略帶淡琥珀色，用整塊優(yōu)質(zhì)天然水晶制成，素面無紋，造型簡(jiǎn)潔。據(jù)悉，這是迄今為止我國出土的早期水晶制品中最大的一件，其制作技巧和工藝已達(dá)到非常高的水平。

生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們生活質(zhì)量大幅提高，城市生活垃圾的處理已成為城市發(fā)展中的難題。杭州市環(huán)境集團(tuán)有限公司的前身，正是杭州市天子嶺廢棄物處理總場(chǎng)。自1991年至2020年，三十年間，天子嶺垃圾填埋場(chǎng)從填埋為主、資源化利用為輔，到焚燒為主、生物處理為輔，從一埋場(chǎng)封場(chǎng)、二埋場(chǎng)投用，再到2020年12月16日終止填埋，累計(jì)填埋超3000萬噸，她承載著杭州人的記憶碎片，為維護(hù)杭城平穩(wěn)運(yùn)行發(fā)揮了核心保障作用，至此，杭州真正實(shí)現(xiàn)了原生垃圾零填埋目標(biāo)，杭州垃圾治理走進(jìn)新時(shí)代。

滿目青山綠水，處處鳥語花香。如今的天子嶺填埋場(chǎng)，化身為城市生態(tài)的“守護(hù)者”，為杭州生活垃圾處置保駕護(hù)航。據(jù)杭州市環(huán)境集團(tuán)應(yīng)急管理部經(jīng)理沈明華介紹，目前填埋場(chǎng)雖然已經(jīng)不進(jìn)行填埋作業(yè)了，但是作為杭州垃圾處理的主要場(chǎng)所，天子嶺園區(qū)里轉(zhuǎn)運(yùn)站、易腐垃圾處理、大件垃圾處理、污水處理、沼氣發(fā)電等項(xiàng)目仍然在正常運(yùn)營，以保障城市固廢的有序處置。從傳統(tǒng)填埋場(chǎng)到固廢綜合處置中心，到循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園，成長(zhǎng)為全產(chǎn)業(yè)鏈治理的綠色服務(wù)隊(duì)伍，天子嶺一直在保障城市“出口”安全運(yùn)營的同時(shí)，更肩負(fù)著生態(tài)文明建設(shè)之重任。