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美景不復(fù)當年，昔日文人墨客題字斑駁風(fēng)化，甚至有人涂鴉刻字，周圍環(huán)境破壞嚴重，垃圾遍地——

黃茅石壁：不能任由它隨風(fēng)而去

(相關(guān)資料圖)

□蘇報公益守護記者吳濤

“黃茅石壁”位于蘇州西郊吳中區(qū)光福鎮(zhèn)西磧山西麓太湖岸邊的黃石牌，是一道南北走向的黃石絕壁，刀削巉巖，壁立數(shù)仞，氣勢雄偉，長達一二十米，遙望猶如一道黃色石牌屏風(fēng)，因此得名。然而，最近，有不少蘇州文史愛好者向“‘公益守護聯(lián)盟’在行動”欄目反映，隨著周邊環(huán)境變化，這處曾經(jīng)的太湖美景已是一派荒蕪，亟待保護。

“黃茅石壁”周邊垃圾成堆，名人題字風(fēng)化嚴重

接到線索報料，蘇報公益守護記者第一時間前往光福鎮(zhèn)。然而，要找到“黃茅石壁”并非易事。由于地名更迭，目前只能在地圖上找到“黃石牌大橋”這個地名，在大橋附近也沒有指示牌，記者只能根據(jù)路人的指點和網(wǎng)友拍攝的視頻展開搜尋。附近幾位徒步游人稱，近年在沿湖修路時，“黃茅石壁”美景早已不復(fù)當年?！爸耙タ纯梢酝ㄟ^崖璧旁邊一處石梯下去，但前幾年修了環(huán)太湖大道，石梯被拆掉了，想下到崖底還要向北走一段路?！币晃煌讲秸哒f。

記者繼續(xù)沿著環(huán)太湖大道向北走大約1.5公里，到一處名為“老虎咀”的地方，能看到一座涼亭，在涼亭旁邊的灌木叢之間，記者發(fā)現(xiàn)有徒步愛好者留下的一段繩索，順著繩索往下爬到底，根據(jù)視頻畫面對比，確認這里就是“黃茅石壁”?！包S茅石壁”周邊沒有任何指示牌，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)好幾圈，前后用了約1個小時。

石壁面朝太湖，沿著石壁旁邊的小路下行至懸崖邊，撥開巖壁上的植物落葉，昔日文人墨客的題字才露出真容，依稀可見石壁上鐫刻的“西磧”兩個大字，但很遺憾，字體模糊不清，落款也已看不見。在題字巖壁旁，有人用利器刻下了“兔子”字樣。石壁周邊的灘涂，散落著許多廢棄的漁網(wǎng)、一次性餐盒、礦泉水瓶等垃圾。

曾為太湖不可多得勝跡，自古不乏探險者身影

前不久，文史愛好者徐先生來到蘇州看到“黃茅石壁”的現(xiàn)狀后，傷心不已。他拿出9年前探訪“黃茅石壁”時拍攝的李根源題字照片與如今的情況對比。在他9年前拍攝的圖片中，“西磧”二字和落款“根源”清晰可見?！熬拍炅耍田L(fēng)化、周圍環(huán)境破壞很嚴重?！毙煜壬J為，“黃茅石壁”現(xiàn)在的情況很讓人擔心，名人題字石刻蘊含著豐富的歷史文化價值，是研究當?shù)貧v史文化發(fā)展的重要實物資料，有文化藝術(shù)價值以及歷史研究價值，不應(yīng)該任其在自然環(huán)境中風(fēng)化消失，希望有關(guān)部門能妥善保護。

吳文化學(xué)者李嘉球是土生土長的光福人，早在數(shù)年前就發(fā)表過關(guān)于“黃茅石壁”的文章。他介紹，黃石牌地勢險要，但自古不乏探險者。

李嘉球告訴記者，“黃茅石壁”的絕壁上有一處無題款的石刻“黃茅石壁”，有人認為“疑似為明唐寅所題”。唐寅曾筑廬于此，并在此繪畫作詩。他的老師周臣也曾隱居于此。清順治十七年（公元1660年）八月十七日，文學(xué)家葛芝與“吳中三高士”中的朱用純、徐枋一起來到黃石牌探奇，葛芝寫下一篇360余字的游記小品《游小赤壁記》，其中稱贊這里是“山川之奧區(qū)也”。20世紀30年代，民國元老李根源先生曾至此覽勝，在峭壁上留下了“西磧”兩字?！斑@里是蘇州太湖不可多得的景觀勝跡。在以溫柔文雅著稱的蘇州，它則給人以一種果敢凜然、剛毅不屈的氣概和正直豪邁、寧折不彎的品質(zhì)?！崩罴吻蛘f。

文化傳承載體不可復(fù)制，保護應(yīng)當受到重視

據(jù)幾位蘇州文史愛好者稱，“黃茅石壁”只是一處自然景觀，它既不屬于旅游景區(qū)，也不在文物保護名錄內(nèi)。

記者從“黃茅石壁”的屬地吳中區(qū)光福鎮(zhèn)香雪海村村委會了解到，石壁所在區(qū)域不屬于旅游地塊，周邊環(huán)境也沒有大量被人為破壞，他們只能負責(zé)對周邊垃圾的清理。另外，石壁上的李根源題字屬于非人為破壞的自然風(fēng)化，很難保護。

蘇州地方志學(xué)者鐘華告訴記者，像“黃茅石壁”這樣位于人跡罕至野外的景觀，由于其特殊的地形，除了文史愛好者外，很難引起更多人關(guān)注。摩崖石刻受地理位置、氣溫、降水、風(fēng)沙、水文狀況、地層巖性、地質(zhì)構(gòu)造等客觀因素的影響，存在著裂隙效應(yīng)、氣溫效應(yīng)、空氣作用、風(fēng)沙作用等綜合影響，保護時要考慮的因素很多。鐘華認為，類似“黃茅石壁’”李根源先生題字摩崖的保護，屬地部門應(yīng)當重視起來?！叭绻軐ζ溥M行拓印留檔，也是一種保護的方法?！?/p>

蘇州文史學(xué)者施曉平認為，“黃茅石壁”以及石壁上的石刻是歷史文化藝術(shù)寶庫中的一分子，是吳文化傳承的載體之一，具有一定的藝術(shù)價值、史研價值?！斑@些東西都是不可復(fù)制的，如果一旦消失就再也沒有了?，F(xiàn)在的旅游，已經(jīng)從過去的觀光游進入了深度游，人們更需要體驗生態(tài)、體驗人文，像‘黃茅石壁’這樣的資源，就可以滿足人們的這種需求?！笔云浇ㄗh，可以有效利用這處景觀，與周邊的景點串珠成鏈，讓寶貴的自然、人文資源成為推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“引擎”。

“應(yīng)該發(fā)揮民間力量，多去探訪保護像‘黃茅石壁’這樣在歷史上留下一筆的自然景觀。屬地應(yīng)該上升到吳地文化保護的角度來重視，避免讓其成為‘棄兒’?！崩罴吻虮硎?，“黃茅石壁”是一處具有原真性的景觀，眼下還算基本完好，只要稍作整改，做好安全和衛(wèi)生工作，便可作為景點。前幾年新筑通的環(huán)太湖大道經(jīng)過這里，可以在路旁豎立相關(guān)標志牌，讓更多人到此探奇訪勝，體驗并感受蘇州的另一種美。